広島市議会 2019-03-13 平成３１年第 １回 ２月定例会－03月13日-05号
これは，戦前の家族制度のもとで，配偶者や家族の人格・労働を認めていなかったことの名残であり，配偶者や家族を自立した個人として見ない憲法違反の条項です。 国連女性差別撤廃委員会は，56条が女性の経済自立を妨げていることを懸念し，所得税法の見直しを日本政府に勧告した経緯もあります。
これは，戦前の家族制度のもとで，配偶者や家族の人格・労働を認めていなかったことの名残であり，配偶者や家族を自立した個人として見ない憲法違反の条項です。 国連女性差別撤廃委員会は，56条が女性の経済自立を妨げていることを懸念し，所得税法の見直しを日本政府に勧告した経緯もあります。
それでは次に移りたいと思いますが、第２次世界大戦後の1947年に民法が改正されまして、戸主が統制力を持っていた家族制度が廃止され、家族という形態が変化しつつ、現在、墓に対する考え方も変わってきております。先祖代々受け継がれてきた土地、家屋、財産、墓は後継ぎと言われる長男が引き継いでおりましたが、それがなくなった今は、誰があとを継ぐかという大きな課題を残しつつ、自分自身も高齢化をしております。
しかし、大世帯で生活するという日本古来の家族制度も消えかけた昨今では、高齢者同士が肩を寄せ合い生活する中で、幾ら長生きしても、祝ってくれる家族はいない、むしろ長寿が迷惑がられるというのも現状でございます。誰がこんな世の中を想像していたでしょうか。 長く生きていたい、子供や孫たちの行く末を少しでも長く見守っていたいというのは誰もが持つ人間の本能であり、生きるための大きな目標ではなかったでしょうか。
12月24日には、第２章にある家族制度という表現をめぐっての継続した議論ののち、第３章基本計画についての説明を受け、質疑を行いました。１月６日には、改めて執行者に対して、第１章から第３章までとおしての質疑を行いました。１月20日には、両副市長の出席のもとで、第２期長期総合計画に合わせた10年間の財政計画・公債費負担適正化計画と前期５カ年の実施計画の説明を受け、質疑を行いました。
しかし、それが、世界にもまれな神の国日本に生まれた幸せを神話と歴史で教え、戦争はアジアのためだったと言い、家族制度と皇室を大切にすることが日本の伝統で、改憲をあおる教科書だったら、被害者は誰よりも子どもたちです。今回議題に上げられている香川氏らが採択した育鵬社版教科書は、後者のほうであります。子どもたちと市民への重大な裏切りをしたことになります。
しかし、それが、世界にもまれな神の国日本に生まれた幸せを神話と歴史で教え、戦争はアジアのためだったと言い、家族制度と皇室を大切にすることが日本の伝統で、改憲をあおる教科書だったら、被害者は誰よりも子どもたちです。今回議題に上げられている香川氏らが採択した育鵬社版教科書は、後者のほうであります。子どもたちと市民への重大な裏切りをしたことになります。
以後はライフスタイルの多様化のみならず、社会環境や個人意識の変化により、日本の家族制度を支えておりました、家を継ぐ、親と暮らす、一定年齢までには結婚するといった生き方が選択されにくくなったことが根底にあるものととらえております。
昔50人学級だった時代もあり、それでも学級の統率がとれていたのは、戦前教育の伝統の名残を引き継いでいたことと、家族制度が崩壊していなかったことが上げられます。戦後は、現憲法と改正前の教育基本法により、日教組の影響もあって人権偏重と平準化に教育界が走り、知育のみが先行し、情操教育や徳育が軽んじられたからにほかなりません。もちろん愛国心の醸成もおろそかにされました。
昔50人学級だった時代もあり、それでも学級の統率がとれていたのは、戦前教育の伝統の名残を引き継いでいたことと、家族制度が崩壊していなかったことが上げられます。戦後は、現憲法と改正前の教育基本法により、日教組の影響もあって人権偏重と平準化に教育界が走り、知育のみが先行し、情操教育や徳育が軽んじられたからにほかなりません。もちろん愛国心の醸成もおろそかにされました。
しかしそれが、世界にもまれな神の国日本に生まれた幸せを神話と歴史で教え、戦争はアジアのためだったと言い、家族制度と皇室を大切にすることが日本の伝統で、改憲をあおる教科書だったら、被害者は誰よりも子どもたちです。委員長の森尾氏、今回議題に上げられている舩尾氏らが採択した育鵬社教科書は、後者のほうです。子どもたちと市民への重大な裏切りをしたことになります。
しかしそれが、世界にもまれな神の国日本に生まれた幸せを神話と歴史で教え、戦争はアジアのためだったと言い、家族制度と皇室を大切にすることが日本の伝統で、改憲をあおる教科書だったら、被害者は誰よりも子どもたちです。委員長の森尾氏、今回議題に上げられている舩尾氏らが採択した育鵬社教科書は、後者のほうです。子どもたちと市民への重大な裏切りをしたことになります。
少子化を食いとめるためには短絡的な対策を打つのでなく、旧来の「家」という概念が大きく変化した核家族化、さらに個人中心の社会になりつつある今日、家族制度中心の行政システムを根本から見直し、女性たちがより前向きな気持ちで活躍していただける環境を整える必要があるのだと思います。 加えて、結婚という制度にとらわれない新しい社会風土の実現も望まれます。
日本が大東亜戦争に敗れまして、占領軍による日本弱体化政策の一環として、日本のよき伝統である家族制度を破壊されたのであります。その結果、核家族が現在のように増加したのであります。この核家族の欠点を補い、高齢者を保護するために、平成12年にこの介護保険制度がつくられたのでございます。 御存じのごとく、この介護保険制度は、40歳以上の国民の支払う保険料と国、県、市の負担する税金で賄われております。
老人クラブは戦後間もない昭和25年ごろ、社会と経済の混乱、家族制度の改革などの状況の中で、同じ地域に住むおおむね60歳以上のかたが自らが相集い、新たな役割を求めて誕生した自主組織と聞いております。その老人クラブの会員が高齢化によって運営が困難になり、解散に追い込まれた事例があると聞きます。60歳代から70歳代前半の若手の新規加入者が少ないといった事情があるようであります。
すべてに国の家族制度のあり方はその国の文化文明，価値観を反映しています。歴史の縦軸と言うべき視点を抜きにして水平的な価値観だけで家族のあり方を決めるのはおかしい。祖父母，両親，自分，子，孫と，家により関係は垂直的につながります。これが別姓でどんな意味を持つか。そこにお互いの愛情やきずなが感じられるでしょうか。親の都合だけで見ると，別姓で支障がないと言われても，子供の視点で見るとどうでしょうか。
また，事実婚を増加させ，離婚の増加や婚姻制度の崩壊をもたらすおそれが多分にあり，さらに別姓世代が続けば家系は確実に混乱して，日本のよき伝統である家族制度は瓦解し，祖先と家族・親と子を結ぶ連帯感や地域の一体感，ひいては日本人の倫理観・道徳観にまで悪影響を及ぼすものであり，我が国の将来に大きな禍根を残すことになると危惧するものである。
また，事実婚を増加させ，離婚の増加や婚姻制度の崩壊をもたらすおそれが多分にあり，さらに別姓世代が続けば家系は確実に混乱して，日本のよき伝統である家族制度は瓦解し，祖先と家族・親と子を結ぶ連帯感や地域の一体感，ひいては日本人の倫理観・道徳観にまで悪影響を及ぼすものであり，我が国の将来に大きな禍根を残すことになると危惧するものである。
孤独死というのは，この高齢化社会も影響しとると思いますが，一つの社会的な背景として家族制度，核家族化が進んだということ，あるいはこの競争社会の影響，そして過疎と過密の問題，最後には価値観の多様化などの中で起きた社会的な問題として起きているとも考えております。
農村の中には、家族制度やコミュニティなどの本当に日本人にとっては温かいふるさとがございます。そういう意味で、この農村の中で、私は志和町というところに、人口8,000人でございますが、そういう志和町にもう60年ばかり住まいをいたしております、農業もやっておるわけでございますが。志和町の場合は、特にインターチェンジもある。そして、工業も立地している。
これまでの日本人の美徳である家族制度の崩壊じゃないですか。これはどう思われるんですか。 それから、これからの保険料や医療内容等を決める連合の問題はどれだけ勉強されとるのか。この制度にまだ全国組織ができとりませんので、先日のテレビで東京の例を出して言っとりました。東京には62区市がある。議員の数は31名、二つの区に１人しかおらん。しかも、１年に２日ぐらいしかせん。